Declaración de Sentimientos

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We hold these truths to be self-evident; that all men and women are created equal; that they are endowed by their Creator with certain inalienable rights; that among these are life, liberty, and the pursuit of happiness; that to secure these rights governments are instituted, deriving their just powers from the consent of the governed. Whenever any form of Government becomes destructive of these ends, it is the right of those who suffer from it to refuse allegiance to it, and to insist upon the institution of a new government, laying its foundation on such principles, and organizing its powers in such form as to them shall seem most likely to effect their safety and happiness. Prudence, indeed, will dictate that governments long established should not be changed for light and transient causes; and accordingly, all experience hath shown that mankind are more disposed to suffer, while evils are sufferable, than to right themselves, by abolishing the forms to which they are accustomed. But when a long train of abuses and usurpations, pursuing invariably the same object, evinces a design to reduce them under absolute despotism, it is their duty to throw off such government, and to provide new guards for their future security. Such has been the patient sufferance of the women under this government, and such is now the necessity which constrains them to demand the equal station to which they are entitled. The history of mankind is a history of repeated injuries and usurpations on the part of man toward woman, having in direct object the establishment of an absolute tyranny over her. To prove this, let facts be submitted to a candid world. He has never permitted her to exercise her inalienable right to the elective franchise. He has compelled her to submit to laws, in the formation of which she had no voice. He has withheld from her rights which are given to the most ignorant and degraded men - both natives and foreigners. Having deprived her of this first right of a citizen, the elective franchise, thereby leaving her without representation in the halls of legislation, he has oppressed her on all sides. He has made her, if married, in the eye of the law, civilly dead. He has taken from her all right in property, even to the wages she earns. He has made her, morally, an irresponsible being, as she can commit many crimes, with impunity, provided they be done in the presence of her husband. In the covenant of marriage, she is compelled to promise obedience to her husband, he becoming, to all intents and purposes, her master - the law giving him power to deprive her of her liberty, and to administer chastisement. He has so framed the laws of divorce, as to what shall be the proper causes of divorce; in case of separation, to whom the guardianship of the children shall be given, as to be wholly regardless of the happiness of women - the law, in all cases, going upon the false supposition of the supremacy of man, and giving all power into his hands. After depriving her of all rights as a married woman, if single and the owner of property, he has taxed her to support a government which recognizes her only when her property can be made profitable to it. He has monopolized nearly all the profitable employments, and from those she is permitted to follow, she receives but a scanty remuneration. He closes against her all the avenues to wealth and distinction, which he considers most honorable to himself. As a teacher of theology, medicine, or law, she is not known. He has denied her the facilities for obtaining a thorough education - all colleges being closed against her. He allows her in Church as well as State, but a subordinate position, claiming Apostolic authority for her exclusion from the ministry, and with some exceptions, from any public participation in the affairs of the Church. He has created a false public sentiment, by giving to the world a different code of morals for men and women, by which moral delinquencies which exclude women from society, are not only tolerated but deemed of little account in man. He has usurped the prerogative of Jehovah himself, claiming it as his right to assign for her a sphere of action, when that belongs to her conscience and her God. He has endeavored, in every way that he could to destroy her confidence in her own powers, to lessen her self-respect, and to make her willing to lead a dependent and abject life. Now, in view of this entire disfranchisement of one-half the people of this country, their social and religious degradation, - in view of the unjust laws above mentioned, and because women do feel themselves aggrieved, oppressed, and fraudulently deprived of their most sacred rights, we insist that they have immediate admission to all the rights and privileges which belong to them as citizens of these United States. In entering upon the great work before us, we anticipate no small amount of misconception, misrepresentation, and ridicule; but we shall use every instrumentality within our power to effect our object. We shall employ agents, circulate tracts, petition the State and national Legislatures, and endeavor to enlist the pulpit and the press in our behalf. We hope this Convention will be followed by a series of Conventions, embracing every part of the country. Firmly relying upon the final triumph of the Right and the True, we do this day affix our signatures to this declaration. Lucretia Mott Harriet Cady Eaton Margaret Pryor Elizabeth Cady Stanton Eunice Newton Foote Mary Ann M'Clintock Margaret Schooley Martha C. Wright Jane C. Hunt Amy Post Catherine F. Stebbins Mary Ann Frink Lydia Mount Delia Matthews Catharine C. Paine Elizabeth W. M'Clintock Malvina Seymour Phebe Mosher Catherine Shaw Deborah Scott Sarah Hallowell Mary M'Clintock Mary Gilbert Sophrone Taylor Cynthia Davis Hannah Plant Lucy Jones Sarah Whitney Mary H. Hallowell Elizabeth Conklin Sally Pitcher Mary Conklin Susan Quinn Mary S. Mirror Phebe King Julia Ann Drake Charlotte Woodward Martha Underhill Dorothy Matthews Eunice Barker Sarah R. Woods Lydia Gild Sarah Hoffman Elizabeth Leslie Martha Ridley Rachel D. Bonnel Betsey Tewksbury Rhoda Palmer Margaret Jenkins Cynthia Fuller Mary Martin P.A. Culvert Susan R. Doty Rebecca Race Sarah A. Mosher Mary E. Vail Lucy Spalding Lavinia Latham Sarah Smith Eliza Martin Maria E. Wilbur Elizabeth D. Smith Caroline Barker Ann Porter Experience Gibbs Antoinette E. Segur Hannah J. Latham Sarah Sisson The following are the names of the gentlemen present in favor of the movement: Richard P. Hunt Samuel D. Tillman Justin Williams Elisha Foote Frederick Douglass Henry W. Seymour Henry Seymour David Salding William G. Barker Elias J. Doty John Jones William S. Dell James Mott William Burroughs Robert Smalldridge Jacob Matthews Charles L. Hoskins Thomas M'Clintock Saron Phillips Jacob Chamberlain Jonathan Metcalf Nathan J. Milliken S.E. Woodworth Edward F. Underhill George W. Pryor Joel Bunker Isaac Van Tassel Thomas Dell E.W. Capron Stephen Shear Henry Hatley Azaliah Schooley Last updated: February 7, 2023 Park footer Contact Info Mailing Address: 136 Fall Street Seneca Falls, NY 13148 Phone: 315 568-0024 Tools FAQ Site Index Stay Connected

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Cerrar Ver todas las alertas Declaración de Sentimientos Cuando, en el curso de los acontecimientos humanos, se hace necesario que una porción de la familia humana asuma entre los pueblos de la tierra una posición diferente de la que hasta ahora ha ocupado, pero a la cual las leyes de la naturaleza y del Dios de la naturaleza les dan derecho, un decente respeto a las opiniones de la humanidad requiere que declaren las causas que las impulsan a tal determinación. Sostenemos que estas verdades son evidentes por sí mismas: que todos los hombres y mujeres son creados iguales; que están dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables; que entre estos están la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad; que para asegurar estos derechos se instituyen gobiernos, derivando sus justos poderes del consentimiento de los gobernados. Siempre que cualquier forma de Gobierno se vuelva destructiva de estos fines, es el derecho de quienes sufren por él negarse a obedecerlo e insistir en la institución de un nuevo gobierno, sentando sus bases sobre tales principios y organizando sus poderes en la forma que les parezca más propicia para garantizar su seguridad y felicidad. La prudencia, en efecto, dictará que los gobiernos establecidos desde hace mucho tiempo no deben cambiarse por causas ligeras y pasajeras; y en consecuencia, toda experiencia ha demostrado que la humanidad está más dispuesta a sufrir, mientras los males sean soportables, que a hacerse justicia aboliendo las formas a las que está acostumbrada. Pero cuando una larga serie de abusos y usurpaciones, persiguiendo invariablemente el mismo objetivo, evidencia el designio de reducirlos bajo un despotismo absoluto, es su deber derrocar tal gobierno y proveer nuevas salvaguardas para su seguridad futura. Tal ha sido el paciente sufrimiento de las mujeres bajo este gobierno, y tal es ahora la necesidad que las obliga a reclamar la posición de igualdad a la que tienen derecho. La historia de la humanidad es una historia de repetidas injurias y usurpaciones por parte del hombre hacia la mujer, teniendo como objeto directo el establecimiento de una tiranía absoluta sobre ella. Para probar esto, que los hechos se sometan a un mundo imparcial. Nunca le ha permitido ejercer su derecho inalienable al sufragio electivo. La ha obligado a someterse a leyes en cuya formación ella no tuvo voz. Le ha negado derechos que se otorgan a los hombres más ignorantes y degradados, tanto nativos como extranjeros. Habiéndola privado de este primer derecho de un ciudadano, el sufragio electivo, dejándola así sin representación en las cámaras legislativas, la ha oprimido por todos lados. La ha convertido, si está casada, a los ojos de la ley, en civilmente muerta. Le ha quitado todo derecho a la propiedad, incluso a los salarios que ella gana. La ha convertido, moralmente, en un ser irresponsable, ya que puede cometer muchos delitos con impunidad, siempre que se cometan en presencia de su marido. En el pacto matrimonial, se la obliga a prometer obediencia a su marido, convirtiéndose él, a todos los efectos, en su amo, otorgándole la ley el poder de privarla de su libertad y de administrar castigo. Ha formulado las leyes de divorcio de tal manera, en cuanto a cuáles serán las causas legítimas de divorcio, y en caso de separación, a quién se otorgará la custodia de los hijos, que desatienden por completo la felicidad de las mujeres; la ley, en todos los casos, partiendo de la falsa suposición de la supremacía del hombre y otorgándole todo el poder. Después de privarla de todos los derechos como mujer casada, si es soltera y propietaria de bienes, le ha impuesto tributos para sostener un gobierno que solo la reconoce cuando su propiedad puede serle rentable. Ha monopolizado casi todos los empleos lucrativos, y de aquellos que se le permite ejercer, ella recibe apenas una escasa remuneración. Le cierra todas las vías hacia la riqueza y la distinción que él considera más honorables para sí mismo. Como profesora de teología, medicina o derecho, no se la conoce. Le ha negado las facilidades para obtener una educación completa, estando todos los colegios cerrados para ella. Le permite en la Iglesia, al igual que en el Estado, solo una posición subordinada, reclamando autoridad apostólica para su exclusión del ministerio y, con algunas excepciones, de cualquier participación pública en los asuntos de la Iglesia. Ha creado un falso sentimiento público, al dar al mundo un código moral diferente para hombres y mujeres, por el cual las faltas morales que excluyen a las mujeres de la sociedad no solo se toleran sino que se consideran de poca importancia en el hombre. Ha usurpado la prerrogativa del mismo Jehová, reclamando como su derecho asignarle a ella una esfera de acción, cuando eso pertenece a su conciencia y a su Dios. Se ha esforzado, de todas las formas posibles, en destruir su confianza en sus propios poderes, en disminuir su autoestima, y en hacerla dispuesta a llevar una vida dependiente y abyecta. Ahora, en vista de esta completa privación de derechos de la mitad de la población de este país, su degradación social y religiosa, en vista de las leyes injustas arriba mencionadas, y porque las mujeres se sienten agraviadas, oprimidas y fraudulentamente privadas de sus derechos más sagrados, insistimos en que tengan admisión inmediata a todos los derechos y privilegios que les corresponden como ciudadanas de estos Estados Unidos. Al emprender la gran obra que tenemos ante nosotras, anticipamos no poca cantidad de incomprensión, tergiversación y ridículo; pero utilizaremos todo instrumento a nuestro alcance para lograr nuestro objetivo. Emplearemos agentes, circularemos folletos, peticionaremos a las legislaturas estatales y nacionales, y nos esforzaremos por reclutar al púlpito y la prensa en nuestro favor. Esperamos que esta Convención sea seguida por una serie de Convenciones que abarquen cada parte del país. Confiando firmemente en el triunfo final de lo Justo y lo Verdadero, en este día estampamos nuestras firmas en esta declaración. Lucretia Mott Harriet Cady Eaton Margaret Pryor Elizabeth Cady Stanton Eunice Newton Foote Mary Ann M'Clintock Margaret Schooley Martha C. Wright Jane C. Hunt Amy Post Catherine F. Stebbins Mary Ann Frink Lydia Mount Delia Matthews Catharine C. Paine Elizabeth W. M'Clintock Malvina Seymour Phebe Mosher Catherine Shaw Deborah Scott Sarah Hallowell Mary M'Clintock Mary Gilbert Sophrone Taylor Cynthia Davis Hannah Plant Lucy Jones Sarah Whitney Mary H. Hallowell Elizabeth Conklin Sally Pitcher Mary Conklin Susan Quinn Mary S. Mirror Phebe King Julia Ann Drake Charlotte Woodward Martha Underhill Dorothy Matthews Eunice Barker Sarah R. Woods Lydia Gild Sarah Hoffman Elizabeth Leslie Martha Ridley Rachel D. Bonnel Betsey Tewksbury Rhoda Palmer Margaret Jenkins Cynthia Fuller Mary Martin P.A. Culvert Susan R. Doty Rebecca Race Sarah A. Mosher Mary E. Vail Lucy Spalding Lavinia Latham Sarah Smith Eliza Martin Maria E. Wilbur Elizabeth D. Smith Caroline Barker Ann Porter Experience Gibbs Antoinette E. Segur Hannah J. Latham Sarah Sisson Los siguientes son los nombres de los caballeros presentes a favor del movimiento: Richard P. Hunt Samuel D. Tillman Justin Williams Elisha Foote Frederick Douglass Henry W. Seymour Henry Seymour David Salding William G. Barker Elias J. Doty John Jones William S. Dell James Mott William Burroughs Robert Smalldridge Jacob Matthews Charles L. Hoskins Thomas M'Clintock Saron Phillips Jacob Chamberlain Jonathan Metcalf Nathan J. Milliken S.E. Woodworth Edward F. Underhill George W. Pryor Joel Bunker Isaac Van Tassel Thomas Dell E.W. Capron Stephen Shear Henry Hatley Azaliah Schooley Última actualización: 7 de febrero de 2023 Pie de página del parque Información de contacto Dirección postal: 136 Fall Street Seneca Falls, NY 13148 Teléfono: 315 568-0024 Herramientas Preguntas frecuentes Índice del sitio Manténgase conectado