Hacer o Morir (Discurso Quit India)

Before you discuss the resolution, let me place before you one or two things. I want you to understand two things very clearly and to consider them from the same point of view from which I am placing them before you. I ask you to consider it from my point of view, because if you approve of it, you will be (..) taking it in (..) the (..) same sense in which I am placing it before you.

I believe that in the history of the world, there has not been a more genuinely democratic struggle for freedom than ours. I read Carlyle's French Revolution while I was in prison, and Pandit Jawaharlal has told me something about the Russian Revolution. But it is my conviction that inasmuch as these struggles were fought with the weapon of violence they failed to realize the democratic ideal. In the democracy which I have envisaged, a democracy established by non-violence, there will be equal freedom for all. Everybody will be his own master. It is to join a struggle for such democracy that I invite you today. Once you realize this you will forget the differences between the Hindus and Muslims, and think of yourselves as Indians only, engaged in the common struggle for independence.

Then, there is the question of determination. I say that the determination of the people should be such that we do not wait for the rights to come. That will constitute a very bad state of affairs. I have no doubt that if the people join this struggle with a fixed determination, it will be over in no time. I say, therefore, that it is a universal cause, and the responsibility lies with all of us.

I believe I am the shrewdest and most cunning man in the world if that is what you want. But I disown that role. I have said again and again that I will never be party to a fraud. I am not here to play games with the British. I am here to ask them in all humility to leave our country.

Let me explain my position clearly. God has vouchsafed to me a priceless gift in the weapon of ahimsa. I and my ahimsa are on our trial today. If in the present crisis, when the earth is being scorched by the flames of himsa and crying for deliverance, I failed to make use of the God-given talent, God will not forgive me and I shall be judged unworthily of the great gift. I must act now. I may not hesitate and merely look on, when Russia and China are threatened.

Ours is not a drive for power, but purely a non-violent fight for India's independence. In a violent struggle, a successful general has been often known to effect a military coup and to set up a dictatorship. But under the Congress scheme of things, essentially non-violent as it is, there can be no room for dictatorship. A non-violent soldier of freedom will covet nothing for himself, he fights only for the freedom of his country.

The Congress is unconcerned as to who will rule, when freedom is attained. The power, when it comes, will belong to the people of India, and it will be for them to decide to whom it placed in the entrusted. May be that the reins will be placed in the hands of the Parsis, for instance, as combating nobody combats India, or be it Muslim or Hindu or anybody; the right to rule will lie in their hands.

I have pledged the Congress and the Congress will do every thing that is right. Every one of you should, from this moment onwards, consider yourself a free man or woman, and act as if you are free and are no longer under the heel of this imperialism.

It is not a happy thing that there is today war in my country, that we are today thinking of the Japanese invaders. But the Japanese will not be combated by our accepting slavery. On the contrary, we shall resist the Japanese invaders with the strength given to us by freedom.

Here is a mantra, a short one, that I give you. You may imprint it on your hearts and let every breath of yours give expression to it. The mantra is: 'Do or Die.' We shall either free India or die in the attempt; we shall not live to see the perpetuation of our slavery. Every true Congressman or woman will join the struggle with an inflexible determination not to remain alive to see the country in bondage and slavery. Let that be your pledge.

Take a pledge, with God and your own conscience as witness, that you will no longer rest till freedom is achieved and will be prepared to lay down your lives in the attempt to achieve it. He who loses his life will gain it; he who will seek to save it shall lose it. Freedom is not for the coward or the faint-hearted.

A word to the journalists. I congratulate you on the work you have been doing. I know that the light of your patriotism has not burnt out. I know it cannot go out, so long as the sun and the moon last. In this hour I ask you to be with us in this great struggle, and I trust that you will not fail us.

Go and tell the world that Gandhi rose, that Gandhi and the whole of India with him decided that they would see their country free, or die in the attempt. Let no one commit a wrong in anger. This is my last message. Let every man and woman live every moment of his or her life hereafter in the consciousness that he or she eats or lives for achieving freedom and will die, if need be, to attain that goal.

Antes de discutir la resolución, permítanme colocar ante ustedes una o dos cosas. Quiero que entiendan dos cosas muy claramente y que las consideren desde el mismo punto de vista desde el cual se las estoy presentando. Les pido que lo consideren desde mi punto de vista, porque si lo aprueban, lo estarán tomando en el mismo sentido en que yo se los estoy presentando.

Creo que en la historia del mundo no ha habido una lucha más genuinamente democrática por la libertad que la nuestra. Leí La Revolución Francesa de Carlyle mientras estaba en prisión, y el Pandit Jawaharlal me ha contado algo sobre la Revolución Rusa. Pero es mi convicción que en tanto estas luchas se libraron con el arma de la violencia, no lograron realizar el ideal democrático. En la democracia que he visualizado, una democracia establecida por la no violencia, habrá libertad igual para todos. Cada uno será su propio amo. Es para unirse a una lucha por tal democracia que les invito hoy. Una vez que se den cuenta de esto, olvidarán las diferencias entre hindúes y musulmanes, y se pensarán a sí mismos solo como indios, comprometidos en la lucha común por la independencia.

Luego, está la cuestión de la determinación. Digo que la determinación del pueblo debe ser tal que no esperemos a que lleguen los derechos. Eso constituiría un estado de cosas muy malo. No tengo duda de que si el pueblo se une a esta lucha con una determinación firme, terminará en poco tiempo. Digo, por lo tanto, que es una causa universal, y la responsabilidad recae en todos nosotros.

Creo que soy el hombre más astuto y sagaz del mundo si eso es lo que quieren. Pero renuncio a ese papel. He dicho una y otra vez que nunca seré parte de un fraude. No estoy aquí para jugar juegos con los británicos. Estoy aquí para pedirles con toda humildad que abandonen nuestro país.

Permítanme explicar mi posición claramente. Dios me ha concedido un don invaluable en el arma del ahimsa. Yo y mi ahimsa estamos en juicio hoy. Si en la crisis actual, cuando la tierra está siendo abrasada por las llamas del himsa y clama por liberación, fracaso en usar el talento dado por Dios, Dios no me perdonará y seré juzgado como indigno del gran don. Debo actuar ahora. No puedo dudar y simplemente observar, cuando Rusia y China están amenazadas.

La nuestra no es una búsqueda de poder, sino puramente una lucha no violenta por la independencia de la India. En una lucha violenta, un general exitoso ha sido a menudo conocido por efectuar un golpe militar y establecer una dictadura. Pero bajo el esquema del Congreso, esencialmente no violento como es, no puede haber lugar para la dictadura. Un soldado no violento de la libertad no codiciará nada para sí mismo, lucha solo por la libertad de su país.

Al Congreso no le preocupa quién gobernará cuando se alcance la libertad. El poder, cuando llegue, pertenecerá al pueblo de la India, y será él quien decida a quién se le confíe. Puede ser que las riendas sean puestas en manos de los parsis, por ejemplo, ya que nadie combate a la India, o sea musulmán o hindú o cualquiera; el derecho a gobernar estará en sus manos.

He comprometido al Congreso y el Congreso hará todo lo que sea correcto. Cada uno de ustedes debe, desde este momento en adelante, considerarse un hombre o mujer libre, y actuar como si fueran libres y ya no estuvieran bajo el talón de este imperialismo.

No es algo feliz que hoy haya guerra en mi país, que hoy estemos pensando en los invasores japoneses. Pero a los japoneses no se les combatirá aceptando la esclavitud. Por el contrario, resistiremos a los invasores japoneses con la fuerza que nos da la libertad.

Aquí hay un mantra, uno breve, que les doy. Pueden imprimirlo en sus corazones y dejar que cada aliento suyo le dé expresión. El mantra es: 'Hacer o Morir.' O liberaremos a la India o moriremos en el intento; no viviremos para ver la perpetuación de nuestra esclavitud. Todo verdadero congresista se unirá a la lucha con una determinación inflexible de no seguir vivo para ver al país en cautiverio y esclavitud. Que ese sea su juramento.

Hagan un juramento, con Dios y su propia conciencia como testigos, de que ya no descansarán hasta que se logre la libertad y estarán preparados para dar sus vidas en el intento de lograrla. El que pierda su vida la ganará; el que busque salvarla la perderá. La libertad no es para el cobarde ni para el pusilánime.

Una palabra a los periodistas. Los felicito por el trabajo que han estado haciendo. Sé que la luz de su patriotismo no se ha extinguido. Sé que no puede apagarse, mientras duren el sol y la luna. En esta hora les pido que estén con nosotros en esta gran lucha, y confío en que no nos fallarán.

Vayan y díganle al mundo que Gandhi se levantó, que Gandhi y toda la India con él decidieron que verían a su país libre, o morirían en el intento. Que nadie cometa un agravio con ira. Este es mi último mensaje. Que cada hombre y mujer viva cada momento de su vida de ahora en adelante con la conciencia de que come o vive para lograr la libertad y morirá, si es necesario, para alcanzar esa meta.